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  • 认清自己的［本来面目］——临济义玄

    一位无位真人，常从汝等诸人面前出入，未证据者看看。］时有僧出问：［如何是无位真人？］师下禅林把住云：［道！道！］其僧拟议，师把开云：［无位真人，是什么干屎橛（注一）！］ 　　某日，临济禅师登上法堂说：［每个人的生身肉体之内都有一位无形无象的绝对真人，常从各位的感觉器官进进出出。尚无法清楚透视这个无位真人的，看吧！看吧！］这时，有一僧出列问道：［这位无形无象的真人是什么呢？］禅师下了禅座，一把抓住...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191643326.html

  • 海日汗画展"将展出"罗汉图"系列

    　　“大自在尊者——海日汗画展”将于2008年9月28日在北京长江艺术中心举行。 　　此次展出的作品，包括以全新形象的出镜的“罗汉图”系列：空灵肃穆的净土，恬淡圣洁的莲花，罗汉或坐或立，无不自如愉悦，俨然是修到 “大自在”境界的尊者。画中罗汉几乎与真人等大。 　　据悉，画家海日汗是位虔诚的佛教徒。从罗汉系列就可以看出，画家画出了宗教艺术特有的祥和超凡气息，得益于海日汗自身对佛教的信仰。

    佚名

    |罗汉图|画展|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/13575329920.html

  • 为什么鼓掌还要练习

    陶行知先生倡导的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的真人教育观相距何啻霄壤！ ...

    王学进

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1037146682.html

  • 吴汝钧：临济禅

    思想。　　三、无位真人 　　无位真人是临济禅的一个很重要的观念，代表着临济禅的理想人格。在大乘佛教，所谓理想人格，指人透过各种学习和实践，最终所达到的理想人格境界。传统上大乘佛教都以菩萨(biodhisattva)作为理想人格，但临济却不言菩萨，而提出“无位真人”他的目的是要使这种理想人格与我们日常和生活有一更加密切的关系。因为菩萨一向予人一高高在上的印象，没有什么亲切感，很多人更把菩萨当作神灵或...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350840404.html

  • 宜存清净之心

    　　善证 　　邝子元，升为翰林后，因思郁过度，遂成为心病，百治不效。(世人常说人身体才有病，心岂有生病的道理，可是佛家却说病由心生，身病原由心病发生，只是世人不知而已。)后来遇到保阳子真人，便求教於真人，保阳子说：“邝公的疾病是起於烦恼，而成於妄想。因过去心(事情无论大小过去便算了，不要再去追究，就让它像浮云过太空一样，不留一物存心中，这样过去心就灭了)，现在心(不要计较现实的一切，知足...

    佚名

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2357551850.html

  • 甘肃天水麦积山石窟泥像历经千年不毁

    、泥塑7200尊，壁画1300多平方米。就艺术特色区分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于瑰玮的石刻，而麦积山则以精美的泥塑著称。这里的泥塑有高浮塑、圆塑、粘贴塑、壁塑4种，数以千计的与真人大小...

    佚名

    |麦积山石窟|泥像|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/14403421570.html

  • 被八国联军掳走菩萨像将回国拍卖

    宋元青铜地藏王菩萨像。高81厘米，形体、比例、相貌与真人惟妙惟肖，血脉、筋骨也清晰可见。创作中，工匠们摒弃了宗教作品一贯唯我独尊的冷漠，菩萨现罗汉像，面相方圆，为成年男子相貌，眉间现微微凸起白毫，直鼻高挺，双唇含笑，给人一种超越凡人的亲切感。 一座身世成谜的宋元时期的菩萨造像孤品日前从德国“回家”，并将在下月的瀚海拍卖中亮相。据考证，该造像曾被八国联军掳走并被其统帅瓦尔德据为己有。...

    佚名

    |青铜菩萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/20535732409.html

  • 谈谈龙门石窟的三处道教造像

    少数学者提及，但所述颇少[1]。兹介绍三处如下。 　　D1龛位于双窑之北窑外南侧力士头上部，圆拱形，龛高20．5、宽20厘米，内造一天尊二真人胁侍。天尊通高17、座高3．5厘米，头戴桃形冠，面部风化不清，颊下蓄长须，外著双领下垂式大衣，内著交领衫，右衽，于胸前束带，双手叠放腹前，袍袖宽大，呈下垂状，结跏趺坐于束腰圆台座上，大衣下摆覆于座前，依稀可辨呈“U”形。左侧真人通高15．5、座高3．5厘米...

    曹社松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110491940.html

  • 全真道“功行”与达磨“二八”之比较

    道功行双修　　全真道之所谓真功，即明心见性，《晋真人语录》中云：“若要真功者，须是澄心定意，打造精神，无动无作，真清真净：抱元守一，存神固气，乃真功也。”由於受禅宗的影响，全真道认为超生死的依据在於“性”，...虚幻旧爱境界朦胧真源，常处如虚空，逍遥自在”；《晋真人语录》：“只要无心无念，不著一切物，澄澄湛湛，内外无事，乃是见性”，皆显此意。而这个清除妄念的功夫，在全真道中称为“清净”，又总括分为二：谓心中自不...

    见 见

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013967463.html

  • 八关斋戒

    大明；佛法斋者，道弟子月六斋之日受八戒，何谓八？　　“第一戒者，尽一日一夜持，心如真人(注：意为阿罗汉)，无有杀意，慈念众生。不得贼害蠕动之类，不加刀杖，念欲安利，莫复为杀，如清净戒以一心习；　　“第二戒者，尽一日一夜持，心如真人，无贪取意，思念布施，当欢喜与、自手与、洁净与、恭敬与、不望与、却悭贪意，如清净戒，以一心习；　　“第三戒者，一日一夜持，心如真人，无淫意，不念房室，修治梵行，不为邪欲，心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453841170.html
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